Участие отца Евфимия в работе монашеской секции Рождественских чтений

Вчера 24 июля 2017 года по благословению  Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в рамках регионального этапа Рождественских образовательных чтений в Екатеринбургской епархии состоялась монашеская секция. В ее работе приняли участие: архимандрит Алексий (Мадзирис) игумен монастыря Ксенофонт Святой Горы Афон, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, викарий Екатеринбургской епархии епископ Среднеуральский Евгений.

Послушать игумена Алексия в конференц-зале Ново-Тихвинского монастыря собрались игумены и игумении монастырей Екатеринбургской епархии, монахи и монахини обителей. Среди них был и отец Евфимий — настоятель Свято-Введенского Скита.

По информации официального сайта Екатеринбургской епархии

http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2017/07/24/15866/

24 июля 18:00
Игумен монастыря Ксенофонт ответил на вопросы участников монашеской секции в рамках Рождественских чтений

24 июля 2017 года по благословению  Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в рамках регионального этапа Рождественских образовательных чтений в Екатеринбургской епархии состоялась монашеская секция. В ее работе приняли участие: архимандрит Алексий (Мадзирис) игумен монастыря Ксенофонт Святой Горы Афон, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, викарий Екатеринбургской епархии епископ Среднеуральский Евгений.

Послушать игумена Алексия в конференц-зале Ново-Тихвинского монастыря собрались игумены и игумении монастырей Екатеринбургской епархии, монахи и монахини обителей.

— Я очень рад особенно приехать снова сюда. Вы знаете, что мы живем в благословенном уделе Богородицы, на Святой Горе Афон, однако в моем сердце особое место занимает Екатеринбург и люди, которые тут живут. Я поминаю вас всегда в своих молитвах, — поделился с присутствующими в зале старец архимандрит Алексий.  

Игумен монастыря Ксенофонт Святой Горы Афон архимандрит Алексий подготовил для наставления монахам и монахиням обителей епархии доклад о жизни и трудах преподобного Феодора Студита. По убеждению афонского старца, пример преподобного отца Феодора показывает современному монашеству образ правильного и гармоничного устроения жизни в обители.

Как отметил архимандрит Алексий, залогом успешного устроения монашеской жизни является принятие и следование положению «все общее». Особое внимание в докладе отец Алексий уделил ответственности, которая лежит на плечах игуменов и игумений.

— Пастыри должны быть ответственны за духовное руководство над монашествующими в обители, — отметил старец Алексий. – Игумен – это не просто административное лицо, не только тот, кто решает канонические и устроительные вопросы в монастыре и заботится о возведении и управлении монастырских строений и храмов. Но вместе с этим и главным образом тот, кто имеет заботу о «духовных храмах» своих чад, то есть о бессмертных душах монахов и верующих, которые ожидают избавления от страстей  и спасении души. Он должен учить их делом и словом очищению сердца, молитве, аскезе, изучению Священного Писания, покаянию и откровению.

После прочтения доклада почтенный гость архимандрит Алексий отвечал на многочисленные вопросы участников конференции, которые с интересом и трепетом слушали рассказы старца, внимая его мудрым советам.

Монашествующих епархии интересовало, как правильно распределить время между молитвой и трудами монахов в обители и как создать и сохранить «дух семьи» в монастырской общине. Имея 50-летний опыт управления монастырем, в том числе 40 лет игуменства на Святой Горе Афон, старец Алексий поведал собравшимся о тонкостях устроения монастырской жизни.

По словам старца, во всем нужно знать меру, а за примерами монашествующие должны обращаться к трудам святителей. Отец Алексий посоветовал каждому выбравшему путь монашества читать Священное Писание, Псалтирь, «Лествицу» преподобного Иоанна Лествичника, «Аскетику» преподобного Аввы Дорофея, труды преподобного Ефрема Сирина, преподобного Исаака Сирина, труды преподобного  Порфирия, послания святителя Василия Великого, катехизис преподобного Феодора Студита.

На вопрос, насколько монах может быть общительным, отец Алексий ответил, что общительность в хорошем смысле должна быть в монастыре, потому что многие люди приезжают в обители за добрым словом и молитвенной поддержкой.

Одной из особо волнующих тем – было определение призвания к монашеской жизни. Отвечая на вопрос об этом, старец Алексий отметил, что для этого в обителях есть испытательный срок, когда человек живет, трудится и молится, чтобы понять свои духовные силы. В это время, подчеркнул архимандрит Алексий, игумен и братия обители должны быть крайне внимательны и с любовью помогать человеку в познании Божьего промысла.

Отвечая на вопрос о счастье монашеской жизни, игумен афонской обители обратился к словам Сына Божиего:

— Христос сказал «Не вы избрали меня, но я избрал вас». Как можно не быть довольным, что мы являемся слугами Господа, — ответил отец Алексий. – Это большая честь и счастье для каждого из нас служить Господу.

В завершении конференции со словом к архимандриту Алексию, братии афонского монастыря и участникам конференции обратился митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.

— Я хотел бы сегодня сказать о том, что мы всегда нуждаемся в духовных советах, в духовном общении. И у нас есть возможность ездить и перенимать опыт монастырей, которые существуют тысячелетиями, не прерывая свою духовную жизнь. Таковым является монастырь Ксенофонт, который уже второе тысячелетие ведет свое существование. Святейший Патриарх Кирилл благословляет и призывает всех монашествующих ездить на Святую Гору Афон, находиться в русском Пантелеимоновом монастыре, чтобы изучать опыт монашеской жизни Святой Горы, — отметил Его Высокопреосвященство митрополит Кирилл.

Владыка Кирилл выразил слова глубокой благодарности архимандриту Алексию, игумену афонского монастыря Ксенофонт, и поздравил старца с 50-летием его игуменского служения. В благодарность за совместные молитвы на уральской земле, за возможность духовного общения митрополит Кирилл преподнес в дар отцу Алексию икону святого преподобного Серафима Саровского.

В ответном слове архимандрит Алексий выразил благодарность за любовь и попечение и подарил владыке Кириллу икону Божией Матери «Одигитрия», чудотворный образ которой хранится на Афоне в монастыре Ксенофонт.

— Мы знаем и видим, что владыка Кирилл любит всех, но особая любовь у владыки к Святой Горе Афон и братии афонских монастырей, — отметил отец Алексий.

Напомним, визит архимандрита Алексия в Екатеринбург в ходе Царских дней посвящен, в том числе, и уникальному событию для Екатеринбургской епархии – после всенощного бдения и Божественной литургии про афонскому уставу в ночь с 22 на 23 июля, братия монастыря Ксенофонт передала митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу точную копию чудотворной иконы великомученика Георгия Победоносца, которая хранится в древней афонской обители.

 

 

Братия Скита приняла участие в Царском Крестном Ходе

В ночь с 16 на 17 июля из Екатеринбурга в Ганину Яму прошёл традиционный крестный ход в память об убиении Царской семьи.

Первые известные Крестные ходы по этому пути проводились с начала 1990-х годов, в них участвовало по нескольку десятков человек. В 2000 году покаянное шествие собрало около 300 крестоходцев.

Первый общеепархиальный Крестный ход, возглавляемый Правящим архиереем, состоялся в 2002 году, в нем приняло участие от 2 до 3 тысячпаломников и около 100 священнослужителей

В этом году братия Свято-Введенского Скита и паломники из села Сербишино также приняли участие в Царском Крестном Ходе:

По материалам сайта Екатеринбургской Епархии
17 июля 07:24
Более 60 000 человек приняло участие в Царском крестном ходе

В ночь с 16 на 17 июля, в годовщину убиения святой Царской семьи, в Екатеринбурге прошел покаянный Царский крестный ход от места убиения до места сокрытия останков — сегодня там стоит монастырь в честь святых Царственных страстотерпцев.

Крестный ход начался сразу по завершении Божественной литургии, которую возглавил митрополит Астанайский и Казахстанский Александр. Ему сослужили архипастыри: митрополита Ташкенсткий и Узбекистанский Викентий, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин, епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий, епископ Исилькульский и Русско-Полянский Феодосий, епископ Каменский и Алапаевский Мефодий, епископ Среднеуральский Евгений, викарий Екатеринбургской епархии.

Около трех часов ночи после Божественной литургии верующие начали молитвенное шествие по маршруту, которым в 1918 году провезли убиенных членов императорской семьи: через центр города, ВИЗ, Таганский ряд, Сортировку, поселок Шувакиш.

Возглавили шествие преосвященные архиереи. По предварительным подсчетам, в шествии участвовало более 60 000 человек, что на уровне прошлого года. Но стоит отметить, что вдвое по сравнению с прошлым годом увеличилось число причастников — в этот  раз их количество приблизилось к 7 000 человек.

Крестный ход на всем его протяжении сопровождали 25 мобильных групп Православной Службы Милосердия, оказывающих разностороннюю помощь паломникам. В группы входили священнослужители, сестры и добровольцы Службы, а также представители Свято-Успенского братства Екатеринбургской епархии.

Волонтеры благотворительного фонда «Ника» выдавали всем жаждущим бутылки с питьевой водой, а сестры милосердия оказывали крестоходцам первую доврачебную помощь, если кто-то из паломников натер ноги или не рассчитал силы и не может дальше передвигаться.

Около 07:00 часов утра колонна крестного хода во главе с духовенством достигла монастыря во имя святых Царственных страстотерпцев на Ганиной яме. Паломников и духовенство братия монастыря встречала колокольным звоном.

По прибытии к шахте № 7, в которой цареубийцы пытались скрыть улики своего злодеяния, состоялся молебен. К верующим обратился правящий архиерей Екатеринбургской епархии митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл:

— Крестный ход прошел не только по улицам города, по полям и лесам. Он, главным образом, коснулся душ наших. Вряд ли сейчас найдется хоть один человек, который остался бы равнодушен к сегодняшнему дню, к службе и крестному ходу, который является образом нашего покаяния и нашей любви к Царю и к нашей Родине – святой Руси. Мы благодарим всех вас, дорогие братья и сестры, и надеемся, что каждый год, когда Господь даст нам милость, мы будем и в дальнейшем проходить священным крестным шествием к этому святому месту.

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, также прибывший в монастырь крестным ходом, поздравил крестоходцев с Царскими днями и завершением такого тяжелого физически, но благодатного для души пути.

— Всех хотел бы поздравить с тем, что мы сподобились благодаря милости Божией и молитвами Царственных страстотерпцев пройти этот крестный путь и прийти к месту поругания останков Царской семьи, — сказал владыка Викентий. — Святость этого места чувствует каждый из нас, кто приходит сюда с благоговением, со страхом Божиим, с любовью.

Пришедшие крестоходцы не спешили покинуть монастырь по окончании молитвенного шествия. Многие их них нашли в себе силы, чтобы принять участие в Божественной литургии, которая состоялась в 9 часов в Державном храме обители.

А выбившиеся из сил отдыхали в беседках, на скамьях и газонах. Проблемы со здоровьем помогали решать врач и фельдшер монастыря. В обители дежурили скорая помощь и пожарная машина. К счастью, никаких чрезвычайных происшествий не было. А основными посетителями медпункта стали люди со «стертыми» ногами, которым своевременно оказывалась помощь.

Полная версия статьи и фоторепортаж :http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2017/07/17/15808/

 

Поздравляем настоятеля Скита с днём тезоименитства!

Преподобный Евфимий Суздальский

Сегодня, в день памяти святого преподобного Евфимия Суздальского, сердечно поздравляем настоятеля Свято-Введенского Скита отца Евфимия с днём тезоименитства!

Имя сего дивного подвижника Христова, основавшего Спасо-Преображенский монастырь в Суздале, Господь судил Вам принять в монашеском постриге, прозирая Ваше будущее служение в Храме Преображения Господня села Сербишино и немалые труды по строительству Свято-Введенского Симеоновского Скита.

Предстательством Вашего небесного покровителя преподобного Евфимия Суздальского да ниспошлет Вам Всещедрый Бог крепкое здравие, мир душевный и Свою изобильную помощь на многая и благая лета Вашего  служения нашей Церкви.

Краткое житие Преподобного Евфимия Суздальского

Дни памяти: 1 апреля4 июля (Обретение мощей)

Преподобный Евфимий Суздальский родился в 1316 году в Нижнем Новгороде. С раннего детства он был научен грамоте и получил духовное воспитание. Он принял постриг в Нижегородском Печерском монастыре от его основателя, святого Дионисия (впоследствии архиепископа Суздальского; + 1385, память 26 июня и 15 октября). Подвиги преподобного Евфимия были так велики, что святой Дионисий советовал ему их уменьшить. В 1352 году суздальский князь Борис Константинович решил основать в своем городе мужской монастырь и обратился в Нижегородскую Печерскую обитель с просьбой прислать инока для создания монастыря. Выбор святого игумена пал на преподобного Евфимия. После прибытия преподобного Евфимия в Суздаль в северной части города, за рекой Каменкой, суздальский святитель Иоанн (память 15 октября) при громадном стечении народа водрузил крест на месте будущего монастырского собора. Сам князь начал копать землю под фундамент, а преподобный Евфимий вытесал для себя три гробовых камня, дав обет остаться в новой обители до конца жизни. Так было положено основание Спасо-Преображенского Евфимиева монастыря, куда вскоре под руководство преподобного собралось более трехсот иноков. В монастыре был принят общежительный устав. Особенно преподобный следил за тем, чтобы каждый из иноков был готов исполнить любое послушание. Преподобный Евфимий часто ходил за духовным советом в Троице-Сергиеву обитель к преподобному Сергию Радонежскому (+ 1392, память 25 сентября, 5 июля). Святой Евфимий был строгим подвижником и великим молитвенником. Он неустанно трудился на пользу всей братии. Скончался преподобный Евфимий в 1404 году, 1 апреля.

4 июля 1507 года при копании рва для нового соборного храма были обретены его нетленные мощи. Прославлен святой на Соборе 1549 года.

Принесение чудотворного образа Божией Матери «Знамение» Верхнетагильская 7 июля 2017 г.

«Знамение»Верхнетагильская
икона Божией Матери.
Нач. XVIII в.(?)
(Знаменская ц.,В.Тагил)

Ставший уже традиционным ежегодный Крестный Ход с чудотворной иконой Божией Матери «Знамение» Верхнетагильская начался 18 июня 2017. Из Знаменского храма г. Верхнего Тагила (место постоянного пребывания иконы с 1753 года) чудотворный образ был принесен в г. Кировград, а 25 июня из Кировграда в собор  Преображения Господня г. Невьянска. Совершая по благословению епископа Нижнетагильского и Серовского Иннокентия автомобильный Крестный ход по приходам Южного благочиния, Верхнетагильская икона 7 июля посетила и наш храм. Перед иконой был отслужен молебен с акафистом, после чего все прихожане смогли приложиться к чудотворному образу.

«Знамение» Верхнетагильская икона Божией Матери

(празднование 27 ноября), почитаемый на Урале чудотворный образ. Согласно сложившемуся к кон. XIX в. Сказанию, икона была явлена в 1709 г. в лесу, на месте которого в 1716 г. возник пос. Верхнетагильский Завод (ныне город Свердловской обл.).

Первоначально икона находилась в одном из уральских скитов, который был разорен бурлаками, убившими насельников. Когда грабители собирались покинуть скит, от иконы был голос, повелевающий взять образ с собой. Те не посмели ослушаться и доставили икону в пос. Невьянский Завод, где она находилась некоторое время. Один из жителей поселка, Савва Медведев, был ложно обвинен в воровстве. Он усердно молился Богу об избавлении от навета, и ему было явление иконы «Знамение», от которой исходил голос: «Если ты обещаешь перенести меня в свой дом, будешь избавлен от возводимого на тебя напрасно обвинения». Савва выкупил икону за 3 р., перенес ее в свой дом и действительно освободился от подозрения. Вскоре он был переведен на жительство в пос. Верхнетагильский Завод и увез икону с собой. В 1753 г. он передал ее в верхнетагильскую Знаменскую церковь. В 1861 году деревянный храм сгорел, но икона, у которой обгорела торцевая часть, уцелела. До ноября 1876 г., когда был освящен каменный Знаменский храм, она находилась в устроенной в заводской конторе церкви во имя прор. Илии. В настоящее время она пребывает в Знаменской церкви у левого клироса на аналое под стеклом. К образу привешены украшения — дары от людей, получивших исцеление от иконы.

Сказание о Верхнетагильской иконе Божией Матери «Знамение», повествующее о ее явлении и бывших от нее чудесах, сохранилось в рукописи нач. XX в. Рукопись в 8-ю долю листа, написанная четким полууставом одной рукой на бумаге без штемпелей и водяных знаков, хранится в алтаре верхнетагильской Знаменской церкви.

До кон. 20-х гг. XX в. ежегодно в течение лета совершались крестные ходы с иконой на Невьянский, Верх-Нейвинский, Нейворудянский, Быньговский и Шуралинский заводы. Постановлением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 5 октября 2001 г. было установлено общецерковное празднование этой иконе (особой службы нет).

На иконе, писанной на доске (70×53,8×2,5 см), представлен поясной образ Богоматери; на Ее груди в медальоне изображен благословляющий Христос Еммануил со свернутым свитком в левой руке. Справа от лика Божией Матери — изображение херувима, слева — серафима. До 1922 г. икона имела серебряную позолоченную ризу с драгоценными камнями, которая была изъята и исчезла.

С чудотворного образа были сделаны многочисленные списки, среди них особо почитаемы Невьянский и Быньговский. Невьянский список до 1932 г. находился в невьянском Преображенском соборе в киоте за левым клиросом, был облачен в серебряную ризу. После закрытия собора икона была спасена и в настоящее время пребывает в Вознесенской церкви Невьянска за левым клиросом. Быньговский список находится в храме во имя свт. Николая в с. Быньги Невьянского р-на Свердловской обл. Среди других чтимых образов — списки в Успенском храме в г. В. Пышма и в храме во имя вмч. Пантелеимона в Екатеринбурге.

Использованные материалы:

Прот. Петр Мангилёв. Верхнетагильская икона Божией Матери «Знамение». Православная энциклопедия, т. 20, с. 271-277

http://www.pravenc.ru/text/199925.html

О Крестном ходе Телеканал «Союз»

 

По святым местам г.Тобольска

         3-4 июля 2017 г. насельники скита совершили паломничество в город Тобольск. Посетили жемчужину Сибири — Тобольский кремль, где в Покровском соборе поклонились святым мощам святителя Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского и всея Сибири, чудотворца.

Святитель Иоанн (Максимович)

Митрополит Тобольский и всея Сибири.

Одним из особо почитаемых сибирских святых является святитель Иоанн (Максимович), занимавший Тобольскую кафедру всего четыре года, с 1711 по 1715, однако успевший сделать очень много для прославления имени Божия. Неслучайно празднование Собора Сибирских святых приходится на день его блаженной памяти.

О детстве и юности будущего святителя сохранилось мало свидетельств. Известно, что родился он в декабре 1651 года в Нежине в семье благочестивых малороссийских дворян. Дома Иоанн воспитывался в духе благочестия, послушания и любви к Слову Божию. Учась в Киевской коллегии (позднее ставшей академией), Иоанн выделялся из всех своими способностями, причем настолько, что по окончании коллегии был оставлен в ней в должности преподавателя.

С юности будущий святитель стремился к служению Богу в ангельском чине, и в 1676 году в Киево-Печерской Лавре он был пострижен с именем Иоанн. Последующее рукоположение молодого, блестяще образованного постриженика в иеродиакона, а затем в иеромонаха произошло очень быстро. Недолго подвизался он в Лавре, иные стези готовил ему Господь.

В 70-е годы XVII столетия Россия воевала с Турцией, и к 1677 году пламя войны бушевало на территории Малороссии. Успех сопутствовал турецким войскам, захватившим часть южных земель и крупный по тем временам город Чигирин. Опасаясь нападения турецких полчищ на Киев, гетман решился направить посольство к царю Феодору Алексеевичу с мольбой о помощи. В составе посольства был молодой иеромонах Иоанн (настолько велик был в Лавре авторитет двадцатипятилетнего иеромонаха!) Помимо просьб о помощи военной, лаврские монахи просили, в случае нападения турок на Киев, дать им возможность укрыться в другом монастыре. Царь и войско послал, и Брянский Свенский Успенский монастырь предоставил, повелев отцу Иоанну быть в нем архимандритом.

Документальных свидетельств о жизни архимандрита Иоанна до 1695 года не сохранилось. Появляются они лишь в связи с возложением на него настоятельства Елецким монастырем, который передал ему святитель Феодосий Углицкий, предчувствовавший свою близкую кончину.

По успении святителя Феодосия, в архиерейских покоях собралась Рада из числа уполномоченных Киевского митрополита, малороссийского гетмана, войска и мещанства – для выбора преемника усопшему, и единогласно был избран архимандрит Иоанн (Максимович). Хиротония Иоанна во Епископа Черниговского была совершена в Москве 10 января 1697 года. Управление епархией открыло перед владыкой Иоанном новые возможности. Будучи ученым-богословом и плодовитым писателем (им написано около двенадцати книг), он ревновал о просвещении в своей епархии.

Нести на своих плечах ношу архипастырских трудов помогало Иоанну молитвенное заступничество его предшественника, святого Феодосия Углицкого. Известен случай исцеления владыки Иоанна молитвами почившего святителя.

Архиепископ Иоанн был тяжело болен и в молитвах призывал на помощь святого Феодосия, будучи уверен, что тот угодил Богу своей праведной жизнью. Святой Феодосий явился собрату и сказал ему: «Не скорби, брат, Господь услышал молитвы твои и ты будешь здрав. Вставай с одра и готовься служить Божественную литургию. Это тебе знамение».

Очнувшись после видения, святитель послал сказать наместнику, что будет на следующий день служить. Зная его положение, слова эти сочли бредом больного. Каково же было изумление всех, когда на следующий день Архиепископ, уже здоровый, совершал Литургию. После этого чуда Иоанн приказал открыть пещеру, где покоились бренные останки святого Феодосия, повесил там большой его портрет, к которому сам же составил и надпись («похвалу») в стихах. С того момента от мощей святителя Феодосия стали подаваться всем, с верой притекающим, исцеления, а имя святого, глубоко чтимого черниговской паствой за его праведную жизнь, близость к престолу Божию, навсегда переплелось с именем святителя Иоанна, блаженнейшего его друга. Поэтому черниговская паства с великой скорбью переживала весть о том, что их любимый святитель Иоанн назначается Митрополитом Тобольским и всея Сибири.

Существует предание, что это назначение произошло не без участия известного князя Меньшикова. При освящении церкви в одном из княжеских имений в Черниговской епархии, Меньшиков собирался сам назначить день освящения, о чем и сообщил владыке через посланного с этой целью управляющего. Архиепископ на это заметил, что это – дело его, а не князя, и сам установил время освящения церкви. Кроме того, по всегдашнему своему обычаю, он отказался от угощения, предложенного после церковного торжества. Все это оскорбило князя.

Позднее, когда владыке стало известно о новом назначении, ему была открыта судьба его «доброжелателя». «Да, далеко мне ехать, – сказал он, – но князь будет еще далее меня». И действительно, Меньшиков окончил жизнь в дальней ссылке в Березове.

11 августа 1711 года Преосвященный Иоанн прибыл к новому месту служения, в столицу Сибирского края город Тобольск. Само вступление владыки в город было обставлено с подобающей торжественностью. Митрополит Иоанн прибыл в Тобольск на двух плотах и остановился против Знаменского монастыря. На следующий день под звон колоколов он вступил на набережную города, встреченный городским духовенством, светскими властями и горожанами.

Вскоре по приезде владыки стали говорить о нем как о великом постнике, о том, что в личной жизни он тих, скромен, сострадателен. Обладая большой работоспособностью, святитель никогда не был праздным, всегда или читал, или писал, или учил, или размышлял. Более всего любил он молитву. Запершись у себя в келье, он долго-долго коленопреклоненно молился, часто до утра.

Добро он любил делать тайно и через доверенных лиц посылал деньги и разные вещи сиротам, в богадельни (при нем их в городе было более двадцати), в дома бедных. Потихоньку, переодетый, подходил он к окнам домов нуждающихся, стучал, произносил: «Примите во имя Иисуса Христа», – и поспешно отходил. Особенно болело его сердце за бедных духовного звания.

Владыка Иоанн любил ходить в тюрьмы, которых много было в Тобольске, и утешал, учил, радовал гостинцами заключенных. В гости святитель никогда не ездил; за все время служения в Тобольске лишь один раз обедал у губернатора, и то по его усиленной просьбе. Однако в праздничные дни после Литургии он приглашал к себе почетных горожан. Угощение его всегда было очень скромным, и подлинным украшением таких трапез были беседы святителя, обладавшего замечательным даром слова. О проповедях его за Богослужением всегда отзывались только в превосходной степени.

Всегдашний друг просвещения, Митрополит Иоанн горячо заботился о созданной его предшественником Тобольской славяно-латинской школе и, выписывая из Киева и Чернигова для школы знающих наставников, часто употреблял свои средства. Ревностным попечением об умножении образованного духовенства в Сибири он дополнил апостольские стремления неутомимого проповедника Митрополита Филофея.

Был он не только богословом, но и стихотворцем, обогатил духовенство и паству многими назидательными сочинениями и тем вооружил православные умы для деятельного и разумного распространения просвещения. Его перу принадлежат переводы удивительных по богатству духовного опыта «Илиотропиона, или Сообразования человеческой воли с Божественною волею», изданного в пяти книгах, «Феатрона поучительного царем, князем и владыкам» – об обязанностях властей, а также другие духовные произведения.

Сибирская паства горячо любила Митрополита Иоанна, уже при жизни сибиряки считали его прозорливым дерзновенным молитвенником. Его блаженная кончина оставила глубокий след в сознании народа, видевшего в нем угодника Божия.

Заранее чувствуя близость смерти, митрополит стал к ней готовиться: исповедался и причастился. 9 июня 1715 года он в последний раз служил Литургию и в этот день в своих покоях дал обед для городского духовенства и нищих. Гостям своим за столом он прислуживал сам. После трапезы, простившись со всеми, он ушел во внутренние комнаты своих апартаментов и заперся в них.

Утром 10 июня, когда пришло время звонить к утрене, за благословением ко внутренним комнатам подошел чередной. На осторожный стук в дверь ответа не последовало. У закрытых дверей собралось духовенство, приехал губернатор и, предчувствуя недоброе, приказал взломать двери. Митрополит, уже почивший, стоял на коленях. Вступившим в комнаты открылась картина блаженной смерти святителя Иоанна.

Смерть владыки Иоанна провидел находившийся в тот день далеко от Тобольска, в Кондинском крае, его предшественник и преемник Митрополит Филофей. Он сказал своим спутникам: «Брат наш Иоанн успе. Прейдем отсюда».

Убедился народ в святости своего митрополита и тогда, когда тело его, не будучи предано земле (пришлось ждать возвращения из миссионерской поездки святителя Филофея), долго оставалось нетленным.

Со дня успения святителя чудеса, истекавшие от его святых мощей, не прекращали радовать всех, с верой притекавших, и до настоящего времени не прекращаются. Соборным тобольским духовенством записано много случаев благодатной помощи святителя Иоанна. Это побудило произвести освидетельствование его останков. 10 (23) июня 1916 года, согласно постановлению Святейшего Синода святитель Иоанн был прославлен в лике святых угодников Божиих. Свято чтит земная Церковь святителя Иоанна, молитвенно воспоминая память его вкупе со всем Собором Сибирских святых.

В настоящее время святые мощи Мит­рополита Иоанна почивают в Покровской церкви города Тобольска. И богомольцы со всей Сибири и из других уголков православной России идут со своими нуждами к раке святителя и получают благодатное утешение по молитвам его. «Святым, иже суть на земли Его, удиви Господь вся хотения своя в них» (Пс. 15, 3). Воля Божия нашла в жизни святителя Иоанна великое осуществление, поэтому образ его, как великого постника и молитвенника, невольно влечет людей к подражанию.

 

Материал с сайта: http://www.tobolsk-eparhia.ru/p/pages.php?id=t04

***

О святителе Иоанне митрополите Тобольском.

Сибирская православная газета.